今天周六，早上把家里收拾了下，发现前两周擦过的桌子虽然一直没用，却又落了一层灰，于是又擦了一遍。仔细一看，其他很多地方也都落了薄薄的一层灰。
其实从高中起就发现屋子会“自己变脏”，包括桌子、书本封皮、床板、地板……两周不打扫，都落灰。也就是说，保持干净是人为的，“变脏”和“落满灰尘”才是自然趋势。
这就让我想起神秀和禅宗六祖慧能的两句偈语。禅宗五祖弘忍要传衣钵给弟子，让大弟子神秀做偈，神秀说：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍不满意。
而砍柴的文盲小僧慧能后来则说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍很高兴，慧能继承了衣钵，成为禅宗六祖。后人也大多都记得慧能的这句。
该如何理解呢？按照薛定谔《生命是什么》中的熵值增加理论，事物演变都是趋向于从有序到无序的，无论是有机生命体、还是无生命的系统，而维持住系统的有序状态就需要主观的努力，比如为了不死掉我们得努力工作和进食，为了让房间不灰尘遍布我们得勤于打扫。这样看来，神秀的偈语更贴近生活体感，“尘埃”是自然而然的趋势，要干净要有序就得“人为”做点什么。
那为啥慧能的偈语更受五祖弘忍的认可呢？左思右想，发现神秀的偈语之所以缺了禅意，正是因为太贴近体感和生活了。换言之，如果我不在乎，那么灰不灰尘的又有什么关系呢？举个例子，假设明天地球要爆炸了，今天谁还在乎桌子上是不是脏了？
说到底还是一个心在不在的问题，心里在乎、想着，那灰尘就得擦掉；心里不在乎、无所挂碍、“空”到极致，那熵增就增吧，跟我也没关系了。